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Acharya Shri Umaswati
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प्रमत्तयोगात् प्राणव्यपरोपण हिंसा ॥१३॥
सूत्रार्थ– प्रमादीपने से प्राणों के घात करने को हिंसा कहते हैं ॥१३॥

भावार्थ

अर्थ : प्रमादीपने से प्राणों के घात करने को हिंसा कहते हैं।
Reference: Tatvartha-Sutra-Pradeep-Bhaiya-Piyush-तत्वार्थसूत्रबाब्रप्रदीप_पियूष.pdf

English Meaning:

The severance of vitalities (prana) due to the activity of the soul tinged with passionate disposition- pramattayoga– is injury (himsa).
Reference: Tatvartha-Sutra-तत्वार्थ-सूत्र-Vijay-K-Jain

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हिंसा
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    A["हिंसा"] --> B["स्व की"] & C["पर की"]
    B --> D["भाव<br>• आत्मा में रागादि भावों की उत्पत्ति"] & E["द्रव्य<br>• चेष्टावशात् हाथ-पैर से अपने अंगों को पीड़ा पहुँचाना<br>अथवा काटना"]
    C --> F["भाव<br>• मर्म भेदी वचन, कार्य आदि<br>जिससे दूसरे का अंतरंग पीड़ित हो"] & G["द्रव्य<br>• अन्य के शरीर को पीड़ा पहुँचाना<br>अथवा प्राण नाश करना"]

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हिंसा के अन्य प्रकार से भेद
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flowchart LR
    A["हिंसा के अन्य प्रकार से भेद"] --> B["संकल्पी<br>(जान-बूझकर मारने का भाव)<br>(शिकारी)"] & C["आरम्भी<br>(गृह संबंधी कार्यों में होने वाली)"] & D["औद्योगिक<br>(व्यापारादि संबंधी कार्यों में होने वाली)"] & E["विरोधी<br>(देव, शास्त्र, गुरु आदि की रक्षा संबंधी)"]

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पर जीव के घात रूप हिंसा
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flowchart TB
    A["पर जीव के घात रूप हिंसा"] --> B["अविरमण रूप<br>• पर जीव के घात में प्रवर्तन होने पर भी<br>हिंसा का त्याग नहीं करना"] & C["परिणाम रूप<br>• पर जीव के घात में प्रवर्तन करना"]

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हिंसा के त्याग के लिए जानें
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    A["हिंसा के त्याग के लिए जानें"] --> B["हिंस्य<br>• जिसकी हिंसा हो<br>→ स्वयं उसका घात न करें"] & C["हिंसक<br>• हिंसा करने वाला<br>→ पर्याय वैसे न बनें"] & D["हिंसा<br>• हिंस्य का घात करना,<br>पीड़ा पहुँचाना<br>→ इसका त्याग करें"] & E["हिंसा फल<br>• इस लोक में निन्दा<br>• पर लोक में नरकादि दुःख<br>→ इससे भयभीत रहें"]

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15 प्रमाद
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flowchart TB
    A["15 प्रमाद"] --> B["5 इन्द्रिय<br>• स्पर्शन<br>• रसना<br>• घ्राण<br>• चक्षु<br>• श्रोत्र"] & C["4 कषाय<br>• क्रोध<br>• मान<br>• माया<br>• लोभ"] & D["4 विकथा<br>• स्त्री कथा<br>• भोजन कथा<br>• राष्ट्र कथा<br>• चोर कथा"] & E["निद्रा"] & F["स्नेह"]

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प्राण
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flowchart TB
    A["प्राण"] --> B["भाव प्राण<br>• ज्ञान-दर्शनादि गुण"] & C["द्रव्य प्राण<br>• जिसके संयोग से जीव<br>जीवित अवस्था व वियोग से<br>मरण अवस्था को प्राप्त हो"]
    C --> D["5 इन्द्रियाँ"] & E["3 बल<br>• मनोबल<br>• वचनबल<br>• कायबल"] & F["आयु"] & G["श्वासोच्छ्वास"]

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Video Pravachans
Questions and Answers: शङ्का -समाधान

समाधान: व्यवहार से इन्द्रिय, बल, आयु और श्वासोच्छ्वास रूप प्राणों का घात करना (व्यवहार) हिंसा है। रागादि की उत्पत्ति से बाह्य में निमित्तभूत परजीवों का घात व्यवहार हिंसा है। विशेष यह है कि बाह्य हिंसा हो अथवा नहीं हो, स्वस्थ भावना रूप निश्चय प्राणों का घात होने पर निश्चय से हिंसा होती है, इस कारण वही मुख्य है।
Reference:Tatwarth-Manjusha-Khand-2-तत्त्वार्थ-मंजूषा-खंड-2-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji.pdf

उत्तर : असत्य वचन प्रमत्तयोग पूर्वक खोटे अभिप्राय से कहे गये वचन होने से (ये सब) हिंसा में गर्भित हैं। अन्य द्वारा स्वीकृत या अधिकृत धन को बिना दिये ग्रहण करने में चूँकि आत्मा में प्रमत्तयोग का सद्भाव पाया जाता है इसलिए हिंसा के साथ चोरी की अव्याप्ति नहीं है। मैथुन कर्म से स्त्री की योनि में स्थित सूक्ष्म जीव मर जाते हैं तथा जो काम की तीव्रता से अनंग क्रीड़ा करते हैं, उनके भी रागादि विकारी भाव होने से अवश्य हिंसा होती है। जिनेन्द्र भगवान ने दोनों अन्तरंग – बहिरंग) प्रकार के परिग्रहों के धारण करने को हिंसा कहा है। मिथ्यात्वादि भाव हिंसा के ही पर्याय होने से हिंसा हैं ही लेकिन बाह्य परिग्रहों में मूर्च्छा भाव भी हिंसा है क्योंकि बिना राग के बाह्य वस्तुओं का ग्रहण नहीं होता।
Reference:Tatwarth-Manjusha-Khand-2-तत्त्वार्थ-मंजूषा-खंड-2-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji.pdf

Creative Credits:
Diksha Jain created this page on 4-Mar-2026

Courtesy:
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