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Acharya Shri Umaswati
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परे मोक्षहेतू ॥२९॥
सूत्रार्थ– उनमें से पर अर्थात् अन्त के दो ध्यान मोक्ष के हेतु हैं ।।२९।।

भावार्थ

अर्थ : अन्त के धर्म्य और शुक्ल ध्यान (मोक्ष हेतू) मोक्ष के कारण (स्तः) हैं। धर्म्यध्यान परम्परा से और शुक्लध्यान साक्षात् मोक्ष का कारण है। आर्त्त और रौद्र ध्यान संसार के कारण हैं
Reference: Tatvartha-Sutra-Pradeep-Bhaiya-Piyush-तत्वार्थसूत्रबाब्रप्रदीप_पियूष.pdf

English Meaning:

The last two subdivisions of meditation – dhyana – are the causes of liberation (moksa).
Reference: Tatvartha-Sutra-तत्वार्थ-सूत्र-Vijay-K-Jain

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ध्यान
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flowchart TB

    A["<div style='padding:10px'><b>ध्यान</b></div>"]

    A --> B["<div style='width:220px; text-align:center; padding:10px'>
    <b>अप्रशस्त</b><br><br>
    • पापास्रव का कारण<br>
    • दुःध्यान
    </div>"]

    A --> C["<div style='width:220px; text-align:center; padding:10px'>
    <b>प्रशस्त</b><br><br>
    • कर्मों के नाश का कारण<br>
    • सुध्यान
    </div>"]

    B --> D["<div style='width:170px; text-align:center; padding:10px'>
    <b>आर्त</b><br><br>
    पीड़ा का चिंतन
    </div>"]

    B --> E["<div style='width:170px; text-align:center; padding:10px'>
    <b>रौद्र</b><br><br>
    पाप में आनंद<br>
    (क्रूर आशय)
    </div>"]

    C --> F["<div style='width:170px; text-align:center; padding:10px'>
    <b>धर्म्य</b><br><br>
    धर्म से युक्त<br>
    परिणाम<br><br>
    ↓<br>
    परम्परा
    </div>"]

    C --> G["<div style='width:170px; text-align:center; padding:10px'>
    <b>शुक्ल</b><br><br>
    शुद्ध परिणाम<br><br>
    ↓<br>
    साक्षात्
    </div>"]

    D --> H["संसार के कारण"]
    E --> H

    F --> I["मोक्ष के कारण"]
    G --> I

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Video Pravachans
Questions and Answers: शङ्का -समाधान

समाधान: केवल एक में ही परत्व होता है ऐसा नहीं है, अपितु व्यवहित में भी पर शब्द का प्रयोग होता है। जैसे-मथुरा पाटलिपुत्र से परे है, अथवा द्विवचन का निर्देश होने से अन्तिम शुक्ल और उसके समीपवर्ती धर्मध्यान का पर शब्द से ग्रहण होता है, क्योंकि समीपवर्ती अन्य को भी ‘पर’ कहते हैं।
Reference:Tatwarth-Manjusha-Khand-2-तत्त्वार्थ-मंजूषा-खंड-2-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji.pdf

उत्तर :‘परे मोक्षहेतू’ धर्म्यध्यान और शुक्लध्यान मोक्ष के कारण हैं ऐसा कहने पर संमोहत्व हेतु से परिशेष न्याय द्वारा पूर्व के आर्त्त और रौद्रध्यान संसार के कारण हैं, यह जाना जाता है।
Reference:Tatwarth-Manjusha-Khand-2-तत्त्वार्थ-मंजूषा-खंड-2-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji.pdf

Creative Credits:
Diksha Jain created this page on 11-Mar-2026

Courtesy:
We are thankful to Sandesh Shah and Family -Pune (Uptech Engg) for sponsoring Tatvarthasutra Digitalization project

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