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Acharya Shri Umaswati
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शंका- कांक्षा-विचिकित्साऽन्यदृष्टिप्रशंसा-
संस्तवाः सम्यग्दृष्टेरतिचाराः ॥२३॥
सूत्रार्थ – शंका, कांक्षा, विचिकित्सा, अन्यदृष्टिप्रशंसा और अन्यदृष्टिसंस्तव- ये सम्यग्दृष्टि के पाँच अतिचार हैं ।।२३।।

भावार्थ

अर्थ : शंका, कांक्षा, विचिकित्सा, अन्यदृष्टि प्रशंसा, अन्य दृष्टि संस्तव, ये सम्यग्दर्शन के पाँच अतिचार हैं।
Reference: Tatvartha-Sutra-Pradeep-Bhaiya-Piyush-तत्वार्थसूत्रबाब्रप्रदीप_पियूष.pdf

English Meaning:

Doubt in the teachings of Lord Jina- sanka, desire for worldly enjoyment– kankṣa, repugnance or disgust at the afflicted– vicikitsa, admiration for the knowledge and conduct of the wrong-believer – anyadṛṣṭipraśamsa and praise of the wrong-believer- anyadrsṭisamstava, are the five transgressions of the right-believer (samyagdrsṭi).
Reference: Tatvartha-Sutra-तत्वार्थ-सूत्र-Vijay-K-Jain

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सम्यग्दर्शन के अतिचार
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    A["सम्यग्दर्शन के अतिचार"] --> B["शंका<br>• आत्मा आदि वस्तुएँ<br>अविनाशी जानकर भी<br>सामग्री की 7 प्रकार के<br>नाश होने का भय होना"] & C["कांक्षा<br>• इस लोक परलोक में<br>भौतिक सुखों की इच्छा"] & D["विचिकित्सा<br>• दुखी, रोगी, दरिद्री<br>इत्यादि मनुष्य, तिर्यंच<br>और मुनिराज के शरीर को<br>देख ग्लानि"] & E["अन्यदृष्टि<br>• मिथ्यादृष्टि के ज्ञान,<br>चारित्र आदि को देख"]
    E --> F["प्रशंसा<br>• मन में भला जानना"] & G["संस्तव<br>• वचनों से प्रशंसा करना"]

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व्रतभंग के लिए सहायक परिणाम
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    A["व्रतभंग के लिए सहायक परिणाम"] --> B["अतिक्रम<br>• मन में अर्वाचीन<br>का विचार उठना"] & C["व्यतिक्रम<br>• व्रत का उल्लंघन करना"] & D["अतिचार<br>• विषयों में प्रवृत्ति"] & E["अनाचार<br>• विषयों में अतिशय<br>आसक्तिरूप प्रवृत्ति"]

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अतिचार/अनाचार
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flowchart LR
    A["अतिचार<br>• व्रत का एकदेश भंग<br>• अज्ञान, असावधानी,<br>मोहवश होते हैं<br>• संस्कारवश - क्षणिक<br>• अनन्तानुबंधी रहित हो जाने वाला<br>• यह गलत किया।<br>ऐसा भाव होता है<br>• पूर्ववत् जितना होने पर भी हल्का"] --- B["अनाचार<br>• व्रत का पूर्ण भंग<br>• जान-बूझकर करना<br>• अभिप्राय पूर्वक<br>• बहुत समर्थक किया जाने वाला<br>• किया तो किया,<br>क्या गलत हैँ<br>ऐसा भाव होता है<br>• खुद होने पर भी बड़ा अपराध"]

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Video Pravachans
Questions and Answers: शङ्का -समाधान

समाधान: जैन तीर्थंकरों द्वारा कहा गया यह उग्र तप सत्यता का मन्दिर न होने से प्रशंसनीय नहीं है एवं यह तप रूपी वस्तु सदोष है इस प्रकार के मानसिक अभिप्राय को विचिकित्सा (दोष) कहते हैं।
Reference:Tatwarth-Manjusha-Khand-2-तत्त्वार्थ-मंजूषा-खंड-2-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji.pdf

उत्तर : यहाँ (भी) नियत विषय में जुगुप्सा को अतिचार रूप से माना है। रत्नत्रय में, रत्नत्रय में से किसी एक में अथवा रत्नत्रय के धारी में कोप आदि के निमित्त से होने वाली जुगुप्सा का यहाँ ग्रहण है। अत: उसका दर्शन या ज्ञान या चारित्र अच्छा नहीं है। जिसकी जहाँ यह श्रद्धा होती है कि यह श्रेष्ठ नहीं है वह उसकी जुगुप्सा करता है अतः रत्नत्रय के माहात्म्य में अरुचि होना अतिचार है।
Reference:Tatwarth-Manjusha-Khand-2-तत्त्वार्थ-मंजूषा-खंड-2-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji.pdf

Creative Credits:
Diksha Jain created this page on 5-Mar-2026

Courtesy:
We are thankful to Sandesh Shah and Family -Pune (Uptech Engg) for sponsoring Tatvarthasutra Digitalization project

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