
Acharya Shri Umaswati
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उत्पादव्ययध्रौव्य-युक्तं सत् ॥३०॥
सूत्रार्थ – जो उत्पाद, व्यय और ध्रौव्य- इन तीनों से युक्त अर्थात् इन तीनों रूप है, वह सत् है ।।३०।।
भावार्थ
अर्थ : जो उत्पाद, व्यय और ध्रौव्य सहित हो वह सत् है।
Reference: Tatvartha-Sutra-Pradeep-Bhaiya-Piyush-तत्वार्थसूत्रबाब्रप्रदीप_पियूष.pdf
English Meaning:
Existence (sat) is with ( yukta) origination (utpāda), destruction (vyaya) and permanence (dhrauvya).
Reference: Tatvartha-Sutra-तत्वार्थ-सूत्र-Vijay-K-Jain

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द्रव्य लक्ष्य
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flowchart TB
A["द्रव्य (लक्ष्य)"]
A --> B["सत् (लक्षण)"]
L["लक्ष्य"] --> B
B --> C["उत्पाद<br>(नवीन पर्याय<br>की उत्पत्ति)"]
B --> D["व्यय<br>(पूर्व पर्याय<br>का नाश)"]
B --> E["ध्रौव्य<br>(प्रत्यभिज्ञान को कारणभूत<br>द्रव्य की किसी अवस्था की<br>निरन्तरता)"]
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style L fill:#f8d7daद्रव्य आधार
flowchart TB
A["द्रव्य आधार"] --> B["उत्पाद स्वरूप<br>ही हो"] & C["व्यय स्वरूप<br>ही हो"] & D["ध्रौव्य स्वरूप<br>ही हो"] & E["उत्पाद–व्यय<br>रूप ही हो"]
B --> B1["तो असत् का<br>उत्पाद हो"]
B1 --> B2["मिट्टी बिना घट<br>की उत्पत्ति हो"]
C --> C1["तो विश्व शून्य<br>को प्राप्त हो"]
C1 --> C2["घट के नाश<br>पर मिट्टी का नाश हो"]
D --> D1["प्रत्यक्ष से विरोध हो,<br>क्योंकि अवस्था<br>बदलती दिखाई देती है"]
D1 --> D2["मिट्टी की अवस्था<br>घट रूप न हो"]
E --> E1["ध्रौव्य बिना<br>दोनों का मेल कैसे हो"]
E1 --> E2["मिट्टी के पिंड और घट के आधार रूप मिट्टी न हो,<br>तो वे दोनों भी नहीं हो सकते"]
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style E2 fill:#FFE0B2द्रव्य
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flowchart TB
A["द्रव्य"]
A --> B["तीन रूप<br>(भेद से)"]
A --> C["एक रूप<br>(अभेद से)"]
B --> D["उत्पाद<br>• लक्ष्य और लक्षण का भेद है"]
B --> E["व्यय<br>• नाम, संख्या, स्वरूप,<br>प्रयोजन से भेद"]
B --> F["ध्रौव्य"]
C --> G["सत् रूप<br>• उत्पाद-व्यय-ध्रौव्य<br>पृथक नहीं हो सकते,<br>इसीलिए एक हैं।<br>• उत्पाद-व्यय-ध्रौव्य<br>प्रदेशों से एक हैं।"]
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style G fill:#ede7f6सत्ता
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flowchart TB
A["सत्ता"]
A --> B["महासत्ता<br>(सादृश्य अस्तित्व)<br>(जो भी है,<br>वह सब सत् रूप है)"]
A --> C["अवान्तर सत्ता<br>(स्वरूप अस्तित्व)<br>(जो भी है,<br>वह अपने-अपने<br>भिन्न-भिन्न स्वरूप से है)"]
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style C fill:#fff3cdVideo Pravachans
Questions and Answers: शङ्का -समाधान
समाधान: पूर्व पर्याय के विनाश को व्यय कहते हैं। स्वजाति को न छोड़ते हुए चेतन वा अचेतन पदार्थ की पूर्व पर्याय का जो नाश होता है, वह व्यय है जैसे कि घट की उत्पत्ति होने पर मिट्टी के पिण्डाकार का नाश होता है।
Reference:Tatwarth-Manjusha-Khand-2-तत्त्वार्थ-मंजूषा-खंड-2-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji.pdf
उत्तर : द्रव्य अपनी जाति को तो कभी नहीं छोड़ते फिर भी उनकी अन्तरंग और बहिरंग निमित्त के वश से प्रति समय जो नवीन अवस्था की प्राप्ति होती है, उसे उत्पाद कहते हैं।
Reference:Tatwarth-Manjusha-Khand-2-तत्त्वार्थ-मंजूषा-खंड-2-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji.pdf
- Tatvarthsutra-in-Charts-&-Table-तत्वार्थसूत्र-_Smt-Pooja-Prakash-Chabda –Link
- Tatvartha-Sutra-तत्वार्थ-सूत्र-Vijay-K-Jain
- Tatvartha-Sutra-Pradeep-Bhaiya-Piyush-तत्वार्थसूत्र बा.ब्र.प्रदीप पियूष– Link to book
- TatvarthaSutra_KailashChand_Shastri_तत्वार्थसूत्र पंडित कैलाशचंद्र शास्त्री
- Tatvarth-Sutra-तत्वार्थ-सूत्र-Acharya-Shri-Vasunandiji
- Tatvartha_Sutra_Muni_Sudhasagarji_तत्वार्थसूत्रमुनिसुधासागर_जी
- Tatwarth-Manjusha-Khand-1-तत्वार्थ-मंजूषा-खंड-१-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji
Creative Credits:
Diksha Jain created this page on 12-feb-2026
Courtesy:
We are thankful to Sandesh Shah and Family -Pune (Uptech Engg) for sponsoring Tatvarthasutra Digitalization project
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