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Acharya Shri Umaswati
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तद्भावाव्ययं नित्यम् ॥३१॥
सूत्रार्थ- उसके भाव से (अपनी जाति से) च्युत न होना नित्य है।।३१।।

भावार्थ

अर्थ : वस्तु के स्वभाव को तद्भाव कहते हैं और उसका नाश न होना नित्यता है।
Reference: Tatvartha-Sutra-Pradeep-Bhaiya-Piyush-तत्वार्थसूत्रबाब्रप्रदीप_पियूष.pdf

English Meaning:

Permanence (nitya) is indestructibility of own-nature (tadbhava).
Reference: Tatvartha-Sutra-तत्वार्थ-सूत्र-Vijay-K-Jain

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नित्य
flowchart TB
    A["नित्य"] --> B["तद्भाव"] & C["का"] & D["अव्यय"]
    B --> B1["जिस वस्तु का जो भाव है"]
    C --> C1["उससे"]
    D --> D1["च्युत न होना"]

    style A fill:#FF6D00
    style B fill:#FFCDD2
    style C fill:#E1BEE7
    style D fill:#BBDEFB
    style B1 fill:#FFE0B2
    style C1 fill:#FFF9C4
    style D1 fill:#FFCDD2
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Questions and Answers: शङ्का -समाधान

समाधान: नित्यावस्थितान्यरूपाणि’ यह सूत्र कह आये हैं। वहाँ यह नहीं ज्ञात होता है कि नित्य क्या है, इसलिए यह सूत्र कहा है ।
Reference:Tatwarth-Manjusha-Khand-2-तत्त्वार्थ-मंजूषा-खंड-2-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji.pdf

उत्तर : तद्भाव प्रत्यभिज्ञान का हेतु है ‘यह वही है’ इस प्रकार का स्मरण प्रत्यभिज्ञान है। जिस स्वरूप में वस्तु को पहले देखा था उसी रूप में पुनः देखने पर ‘तदेवेदम्’ यह वही है ऐसा ज्ञान एकत्व प्रत्यभिज्ञान है। यह प्रत्यभिज्ञान निर्विषयक और निर्हेतुक नहीं होता है अतः इस प्रत्यभिज्ञान में जो कारण है वह तद्भाव है।
Reference:Tatwarth-Manjusha-Khand-2-तत्त्वार्थ-मंजूषा-खंड-2-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji.pdf

Creative Credits:
Diksha Jain created this page on 13-feb-2026

Courtesy:
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