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Acharya Shri Umaswati
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सदसद्वेद्ये ॥८॥
सूत्रार्थ– सद्वेद्य और असत्‍वेद्य– ये दो वेदनीय हैं ॥८॥

भावार्थ

अर्थ : वेदनीय के दो भेद हैं साता और असाता। जिनके उदय से जीव देव आदि गतियों में शारीरिक और मानसिक सुख का अनुभव करता है उसे साता वेदनीय कहते हैं और जिसके उदय से अनेक प्रकार के दुःख का अनुभव करता है उसे असाता वेदनीय कहते हैं ॥८॥
Reference: Tatvartha-Sutra-Pradeep-Bhaiya-Piyush-तत्वार्थसूत्रबाब्रप्रदीप_पियूष.pdf

English Meaning:

The two, which cause pleasant-feeling (sadvedya) and unpleasant-feeling (asadvedya), are the subdivisions of feeling-producing (vedanīya) karma.
Reference: Tatvartha-Sutra-तत्वार्थ-सूत्र-Vijay-K-Jain

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वेदनीय
flowchart LR
    A["वेदनीय"] --> B["साता"] & C["असाता"]
    B --> B1["सुख रूप अनुभव"] & B2["उपादेय वस्तुओं की प्राप्ति"] & B3["चारों गतियों में दोनों का उदय होता है।"]
    C --> C1["दुःख रूप अनुभव"] & C2["अनिष्ट वस्तुओं की प्राप्ति"] & C3["चारों गतियों में दोनों का उदय होता है।"]

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आत्मा का सुख गुण
flowchart TB
    A["आत्मा का सुख गुण"] --> B["स्वभाव परिणमन"] & C["विभाव परिणमन"]
    B --> B1["निर्विकल्प"]
    B1 --> B2["अतीन्द्रिय सुख"]
    C --> C1["आकुलता"]
    C1 --> C2["इन्द्रिय सुख / इन्द्रिय दुख"]
    C2 --> D["इन्हीं में वेदनीय कर्म निमित्त है"]

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Questions and Answers: शङ्का -समाधान

समाधान: वेदनीय कर्म के दो भेद हैं– (१) साता वेदनीय (२) असाता वेदनीय,  सातावेदनीय और असातावेदनीय इस प्रकार वेदनीय के दो ही स्वभाव हैं क्योंकि सुख व दुःख रूप वेदनाओं से भिन्न अन्य कोई वेदना पायी नहीं जाती है।
Reference:Tatwarth-Manjusha-Khand-2-तत्वार्थ-मंजूषा-खंड-२-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji.pdf

उत्तर : सुख और दुःख रूप कार्य अन्यथा हो ही नहीं सकते हैं। इस अन्यथानुपपत्ति से वेदनीय कर्म का अस्तित्व जाना जाता है क्योंकि कारण से निरपेक्ष कार्य उत्पन्न नहीं होता है।
Reference:Tatwarth-Manjusha-Khand-2-तत्वार्थ-मंजूषा-खंड-२-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji.pdf

Creative Credits:
Shashank Shaha created this page on 6-Mar-2026

Courtesy:
We are thankful to Sandesh Shah and Family -Pune (Uptech Engg) for sponsoring Tatvarthasutra Digitalization project

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