Table of Contents

Acharya Shri Umaswati
Read About Acharya Umaswami
here

–

Sutra
असदभिधानमनृतम् ॥१४॥
Meaning
अप्रशस्त भाषण झूठ है ॥१४॥

भावार्थ

जीवों को दुःखदायक अथवा मिथ्यारूप वचन बोलना सो असत्य है। Reference:Tatvartha-Sutra-तत्वार्थ-सूत्र-Vijay-K-Jain

English Meaning:

Intense dispositions induced by the rise of the passions (kasāya) cause the influx (āsrava) of conduct-deluding (cāritramohanīya) karmas. Reference:Tatvartha-Sutra-तत्वार्थ-सूत्र-Vijay-K-Jain

असत्य
flowchart TB
    A["असत्य"]

    A --> B["विद्यमान<br/>वस्तु का<br/>निषेध करना"]
    A --> C["अविद्यमान<br/>वस्तु का सद्भाव<br/>प्रकट करना"]
    A --> D["विद्यमान<br/>वस्तु को अन्य<br/>स्वरूप से कहना"]

    B --> B1["गर्हित (निन्द्य)<br/>— दूषता व निन्दा<br/>— रूप हास्य<br/>— कटोर<br/>— मिथ्याश्रद्धान<br/>— प्रलापरूप<br/>— शास्त्र विरुद्ध आदि"]

    C --> C1["अवध (पाप संयुक्त)<br/>— छेदन<br/>— भेदन<br/>— मारण<br/>— शोषण<br/>— व्यापार<br/>— चोरी आदि के वचन"]

    D --> D1["अप्रिय<br/>— अप्रतिकारक<br/>— भयकारक<br/>— खेदकारक<br/>— बैर<br/>— शोक<br/>— कलहकारक आदि"]
Questions and Answers: शङ्का -समाधान

Answer सूत्र में दिया गया ‘असत्’ शब्द सत्य का प्रतिषेधक नहीं है अपितु ‘सत्’ शब्द प्रशंसावाची है और “नसत्” इति असत् असत् का अर्थ अप्रशस्त होता है । न सत् असत् का अर्थ शून्य या तुच्छाभाव नहीं है ।
Reference:Tatwarth-Manjusha-Khand-2-तत्त्वार्थ-मंजूषा-खंड-2-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji.pdf

Answer सूत्र में दिया गया ‘अभिधान’ शब्द कर्तृवाच्य, कर्म वाच्य और भाव वाच्य भी है जैसे ‘अभिधीयते अनेन’ इसके द्वारा कहा जाता है उसे अभिधान कहते हैं, यह कर्मवाच्य है। जो कहता है वह अभिधान है यह कर्त्तृवाच्य है तथा अभिधा को अभिधान कहना भाववाच्य है। अभिधान का अर्थ कथन करना है ।
Reference:Tatwarth-Manjusha-Khand-2-तत्त्वार्थ-मंजूषा-खंड-2-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji.pdf

Creative Credits:
Diksha Jain created this page on 4-Mar-2026

Courtesy:
We are thankful to Sandesh Shah and Family -Pune (Uptech Engg) for sponsoring Tatvarthasutra Digitalization project

Previous 5 Sutras

Next 5 Sutras

All Chapters

Categorized in:

तत्त्वार्थसूत्र-TatvarthaSutra, तत्वार्थसूत्र-TatvarthSutra-Chapter-7,

Tagged in:

, ,