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Acharya Shri Umaswati
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सकषायकषाययो साम्परायिकेर्यापथयोः ।।४।।
सुत्रार्थ- कषायसहित और कषायरहित आत्मा का योग क्रम से साम्परायिक और ईर्यापथ कर्म के आस्रव रूप है ।।४।।

भावार्थ

अर्थ: कषाय सहित जीवों के साम्परायिक आस्रव होता है और कषाय रहित जीवों के ईर्यापथ आस्रव होता है।
Reference: Tatvartha-Sutra-Pradeep-Bhaiya-Piyush-तत्वार्थसूत्रबाब्रप्रदीप_पियूष.pdf

English Meaning:

Activity (yoga) with-passions (sakasāya) and without- passions (akasāya) causes influx (āsrava) of karmas, those that extend transmigration – sāmparāyika – and those that shorten transmigration – īryāpatha, respectively.
Reference: Tatvartha-Sutra-तत्वार्थ-सूत्र-Vijay-K-Jain

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स्वामी अपेक्षा आस्रव के भेद

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    A["स्वामी अपेक्षा आस्रव के भेद"] --> B["साम्परायिक आस्रव"] & C["ईर्यापथ आस्रव"]
    B --> B1["स्वामी-<br>सकषायी (कषाय सहित)"] & B2["हेतु-<br>मिथ्यात्व, अविरति, प्रमाद<br>कषाय के साथ योग"] & B3["किसका कारण-<br>संसार का कारण"] & B4["कितने प्रकार का बंध-<br>प्रकृति, प्रदेश, स्थिति<br>और अनुभाग बंध"] & B5["गुणस्थान-<br>पहले से 10वें गुणस्थान तक"] & B6["जैसे-<br>तेल युक्त दीवार पर<br>रज चिपक जाती है"]
    C --> C1["स्वामी-<br>अकषायी (कषाय रहित)"] & C2["हेतु-<br>सिर्फ योग"] & C3["किसका कारण-<br>स्थिति रहित आस्रव का कारण"] & C4["कितने प्रकार का बंध-<br>प्रकृति और प्रदेश बंध ही होता है"] & C5["गुणस्थान-<br>11वें, 12वें, 13वें गुणस्थान में"] & C6["जैसे-<br>कोरी दीवार पर रज<br>आकर चली जाती है"]

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Questions and Answers: शङ्का -समाधान

समाधान: सकषाय (कषाय सहित) आत्मा के साम्परायिक कर्मों का आस्रव होता है। जैसे– साम्पराय कषाय का वाची है। मिथ्यादृष्टि से लेकर सूक्ष्म साम्पराय गुणस्थान तक कषाय के उदय से आर्द्र परिणाम वाले जीवों के योग के द्वारा आये हुए कर्म भाव से उपश्लिष्यमाण वर्गणाये गीले चमड़े पर आश्रित धूलि की तरह चिपक जाती हैं, उनमें स्थिति-बन्ध होता है। यह साम्परायिक आस्रव है।
Reference:Tatwarth-Manjusha-Khand-2-तत्वार्थ-मंजूषा-खंड-२-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji.pdf

उत्तर: ईरण को ईर्या कहते हैं। ईर्या योग और गति अर्थ में है। ईरि धातु गति अर्थ में है। उसमें भाव अर्थ में ‘ण्य’ प्रत्यय होने से ईर्या शब्द सिद्ध होता है, उसका अर्थ योगों की गति होता है। ईर्या जिसका द्वार है वह ईर्यापथ है। ईर्या (योग) है पन्था (द्वार) जिसका वह ईर्यापथ कहलाता है अर्थात् जो कर्म मात्र योग से ही आते हैं, आना मात्र ही जिनका कार्य है वे ईर्यापथ-आस्रव कहलाते हैं। ईर्या की व्युत्पत्ति ‘ईरण’ होगी। योग का अर्थ गति है। जो कर्म इसके द्वारा प्राप्त होता है वह ईर्यापथ कर्म है।
Reference:Tatwarth-Manjusha-Khand-2-तत्वार्थ-मंजूषा-खंड-२-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji.pdf

Creative Credits:
Shashank Shaha created this page on 27 February 2026.

Courtesy:
We are thankful to Sandesh Shah and Family -Pune (Uptech Engg) for sponsoring Tatvarthasutra Digitalization project

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