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Acharya Shri Umaswati
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शुभः पुण्यस्याशुभः पापस्य ।।३।।
सुत्रार्थ- शुभयोग पुण्य का और अशुभयोग पाप का आस्रव है ।।३।।

भावार्थ

अर्थ: शुभ योग से पुण्य कर्म का आस्रव होता है और अशुभ योग से पाप कर्म का आस्रव होता है।
Reference: Tatvartha-Sutra-Pradeep-Bhaiya-Piyush-तत्वार्थसूत्रबाब्रप्रदीप_पियूष.pdf

English Meaning:

Auspicious activity – śubhayoga – is the cause of merit (punya) and inauspicious activity – aśubhayoga – is the cause of demerit (pāpa).
Reference: Tatvartha-Sutra-तत्वार्थ-सूत्र-Vijay-K-Jain

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योग के निमित्त से आस्रव में भेद

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flowchart TB
    A["योग के निमित्त से आस्रव में भेद"] --> B["पुण्याश्रव"] & C["पापाश्रव"]
    B --> D["कारण → शुभ योग<br>(शुभ परिणामों के निमित्त से)"]
    D --> E["मन<br>प्राणीरक्षा<br>पूजा<br>स्वाध्याय"] & F["वचन<br>सत्यकथन<br>उपदेश<br>स्तुती"] & G["काय<br>दूसरों का भला सोचना<br>पंच परमेष्ठी का चिंतन"]
    C --> H["अशुभ योग<br>(अशुभ परिणामों के निमित्त से)"]
    H --> I["काय<br>प्राणीहिंसा<br>चोरी<br>मैथुन"] & J["वचन<br>असत्य<br>कटुवचन<br>असभ्यवचन"] & K["मन<br>मारने का विचार<br>ईर्ष्या"]

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Questions and Answers: शङ्का -समाधान

समाधान: बाँधने, छेदने और मारने की क्रियाओं को अशुभ काययोग कहते हैं। हिंसा, चोरी, मैथुन प्रयोगादि अनन्त विकल्प रूप अशुभ काययोग है। निरन्तर आरम्भ करने और जीवघात के कार्यों से तथा व्यापारों से जीवों का शरीर पापकर्मों का संग्रह करता है अर्थात् काययोग से अशुभभाव करता है।
Reference:Tatwarth-Manjusha-Khand-2-तत्वार्थ-मंजूषा-खंड-२-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji.pdf

उत्तर: जिनदेव, जिनगुरु तथा जिन शास्त्रों की पूजा रूप काय की चेष्टा को शुभ काययोग कहते हैं। अहिंसा, अस्तेय, ब्रह्मचर्यादि अनन्त विकल्प रूप शुभ काययोग है। भले प्रकार गुप्त रूप किये हुए अर्थात् अपने वशीभूत किये हुए काय से तथा निरन्तर कायोत्सर्ग से संयमी मुनि शुभ कर्म का संचय करते हैं।
Reference:Tatwarth-Manjusha-Khand-2-तत्वार्थ-मंजूषा-खंड-२-Aryika-Shri-Vigyanmati-Mataji.pdf

Creative Credits:
Shashank Shaha created this page on 27 February 2026.

Courtesy:
We are thankful to Sandesh Shah and Family -Pune (Uptech Engg) for sponsoring Tatvarthasutra Digitalization project

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